不是和尚不贪不吃肉不好色， 是因为他们已经放下这些一般人的欲望了。受持戒律。

色即是空，空即是色不是说色， 说的是物质世界和空性

　　佛经云:“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”　　[色不异空]的色是代表物质的现象，指存在的东西，也就是具备形体之物。空，并非虚空或无之意，更不是表示什么都没有，都不存在的意思，而是指[没有实体性]、[没有自主性]的就叫做空。不异，可以解释作[不离]，世间的物质现象在形相作用上虽有种种差别不同，但他们都有一个共通的性---无实体无固定的性。我们姑且称它为[空]或[空性]。[色不异空]，是指一切事物都不离空性的存在，以眼睛可以看见的最具体的物质来说，它是由众多因缘条件造成而存在的，因此一切物质虽然存在，却没有实体性，自主性。所以说[色不异空]，由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化---[空不异色]。[空不异色]是说明空性的显现，是不能离开一切法而有的，并非灭除物质，等物质变坏灭了，然后才知道它是[空]，无自主性。当它宛然存在的当下，就要觉察到无我，无常的道理，才能彻悟其空性。只要我们稍加思考[有形之物，皆不离空]的道理，并不难了解.因此我们一定要深切的体悟到：不管如何坚固、豪华、伟大的东西，其实都没有实体性，它只是因缘组合的现象而已，唯有超脱心中的执着，人生才能得到真正的幸福。　　[色不异空，空不异色，色即是空，空即是色]其中的道理是相通的，色不异空，等于色即是空。[空不异色]等于空即是色。这四句的意境都在说明物质现象皆依各种因缘条件而产生的。也依于不同的因缘条件而消失，一切事物的现象都是依因缘存在而无实体性的，所以说，色尘事物，一切皆空.....色即是空。　　佛教指示我们以[空]来观察世间一切事物，并非要我们对事物绝望，或以悲观消极的态度来对待一切，而是让我们了然大悟，确知世间一切的真实现象。不要一味向外追求不实的东西，应反观自己的内心，发掘自性智慧，建立一个新的、正确的人生价值观。　　[空即是色].....空是说明一切事物没有实体性，可以随因缘条件不同起种种变化而成不同的现象，所以空能含摄万物，好比虚空无形无相，却能包容万物，一切万物皆不离虚空而另存。　　如果我们能体会[空的]道理，放下执着，必定可以发挥智慧的潜能。。。。。　　世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。如果能彻悟[色即是空]便能享受无执着的风光，若能体会[空即是色]必能在空的见地上，积极的建设多彩多姿而又富有意义的欢乐人生。